前言

孙中山推翻清朝，中华民国成立的那一刻，满清十几万宗室是否真的就此一蹶不振？他们是否真的一夜间从锦衣玉食沦落为普通百姓？事实真是如此吗？

据记载，1911年辛亥革命爆发，各地响应呼应，清朝已成强弩之末。当年10月10日，武昌起义军宣告成立中华民国军政府，标志着清朝正式步入末路。随后不久的1912年2月12日，隆裕太后发布《宣统帝退位诏书》，溥仪宣布逊清帝位。至此，清朝正式覆灭，民国时代开启。

对于这些在清朝吃香喝辣的王公贵族而言，他们面临的将是怎样的命运？他们会不会真的就此一夜间跌入尘埃，沦为最普通的老百姓？

宗室大量出走，民国政府如何处置？

随着清朝的覆灭，作为清朝皇室后裔的这些宗室王公，也失去了原有的荣耀地位。他们过去每个月领取的俸禄也迎来了终止。对他们来说，最大的变化就是生活来源和经济状况发生了天翻地覆的变化。

面对这些曾几何时高高在上的王公贵胄，民国政府并没有选择铲除，而是继续给予他们一定的优待。其中最典型的例子，就是留在紫禁城内的溥仪“小朝廷”。民国政府每年还向他们拨付40万两白银，作为生活费用。

但是，对于大多数宗室成员来说，民国政府并没有给予任何经济帮助。他们中的很多人为了躲避战乱，选择举家迁徙，离开原本生活的地方。有的数据显示，从1912年到1927年期间，约有十几万名满族宗室离开家园，逃往各地。他们中后来的命运也五花八门，千差万别。

王公贵族分化：部分仍能安享荣华富贵

在这些王公贵族出走的过程中，也出现了分化。实力强大的王公世家，依然能够保有相当程度的财富和影响力。这些世家的后人，多半还是能够安享荣华富贵。

比如，曾任和硕怡亲王的载振及其父亲铁帽子王奕劻。他们一家在清朝末年积累了数以百万计的巨额财富。甚至有历史学家认为，铁帽子王的财力在当时仅次于曾国藩。可见，即使清朝灭亡后，他们的经济实力也毫无动摇。

在民国时期，这类世家多选择继续投资经商，甚至参与政治。他们利用自身影响力，继续获取各种特权和资源配置。比如载振的后人们在民国初年依然能够置办不少房产。这些遗老遗少完全没有受到革命的冲击，反而变成民国社会新的特权阶层。

另一些家道中落的宗室，生活没那么富裕，但也过的很体面。比如溥仪的两个妹妹，也分别嫁入了高官权贵家庭，继续享有优渥生活。她们虽失去皇室荣耀，但衣食无忧，生活水平依然远高于常人。

王公沦为寻常百姓，过起平凡人生

然而，更大部分的宗室却面临着生活的巨变。他们原本长期依赖皇室供养，根本不具备谋生的能力。一旦俸禄断绝，等待他们的将是怎样的生活呢？

其实，这些满清遗老遗少的命运可谓五花八门，千奇百怪。有的人选择带着一身皇室气度隐居乡村，有的人则是改头换面充当起农家子弟。更多人则是离乡背井，四处周济为生。

他们大多数过起了最普通百姓的生活，比如李氏宗室后人李崇禧，在民国时期沦为北平一条街的小商贩。这在以前是根本难以想象的。他们为了糊口，不得不放下清高，过起了寻常人的生活。

很多宗室女性也面临同样的境况。为了生存，她们纷纷选择通婚或者改嫁，有的甚至沦为妓女。可见，他们的命运跌宕起伏，变化多端，远非我们可以想象的“锦衣玉食”。

忠诚追随溥仪的宗室衣锦还乡

在这些满清遗老遗少中，也有一类人遵循传统忠君思想，选择追随溥仪左右。他们大多作为溥仪的侍从，跟随他经历了两次复辟和日本扶持的傀儡政权。

这些人中不乏满清权贵名门望族的后裔。他们宁愿背井离乡，也要追随溥仪周游列国。比如溥仪的心腹宗室臣僚蒋海云，他的祖上原本都是清朝一品大员，但他毅然跟随溥仪来到东北，被日本人安排为傀儡政权的要员。

在东北期间，这些人得以恢复部分皇室荣光，仍然过着体面生活。他们在溥仪手下担任各级官员，管理民政、外交等职位。生活上也不虞匮乏，地位崇高。

虽然他们只是日本的傀儡和提线木偶，但相比在内地风雨飘摇的满清遗老，也算是锦衣还乡，松了一口气。当然，好景不长，日本战败投降后，他们也只能离开东北，另谋出路。

每每历史变迁，必定牺牲一部分人的利益。对这些满清王公贵族而言，他们也不例外，成为历史转型的牺牲品。但是，他们的命运远没有我们想象的那么惨烈简单。在后世看来，他们的命运无疑是多姿多彩的。

结语

综上所述，辛亥革命后，清朝覆灭，数万宗室王公也随之丢掉了原有的特权地位。但是，他们并没有像我们印象中那般干干净净的一无所有、赤贫交迫。相反，这些遗老遗少大多还是凭借自身实力和背景，取得了不错的安置。

他们不是历史书中那样的只剩两个选择：要么进山当隐士，要么在墓地挖野菜度日。相反，这些人后半生的经历同样丰富多彩：有的仍是锦衣玉食；有的化名隐姓过平凡生活；更多人则四处漂泊，经历了人生的跌宕起伏......

如此看来，尽管满清覆灭，但这些遗老遗少们的人生轨迹似乎也没有我们想象的那么枯燥乏味。相反，他们身上也承载着那个多事之秋的历史印记，以及一个王朝覆灭后的百态人生。